Приветственное слово
иеромонаха Дамаскина (Христенсена)^[1]

Click here for original English version

Ваше Высокопреосвященство, всечестные отцы,
дорогие братья и сёстры во Христе!

Во Имя Спасителя нашего Иисуса Христа, я тепло приветствую всех участников конференции «Православное осмысление творения мiра и современная наука» на XVII Международных Образовательных Рождественских Чтениях. Как все вы знаете, Рождественские Чтения в этом году знаменуют для Русской Православной Церкви время перемен, поскольку приснопоминаемый Верховный Иерарх, который эти Чтения и учредил, Его Святейшество Патриарх Алексий, отошел в свой вечный покой. Наши молитвы в Америке сейчас с Вами в России, потому что Православная Церковь по всему мiру скорбит об отшествии Его Святейшества и молится о его блаженном упокоении, и в то же время мы бережно храним радостную надежду на то, что верховный пастырь Русской Церкви услышал эти слова нашего Господа:

Его Святейшество вёл Русскую Православную Церковь мудрой и твёрдой рукой через основополагающий период её истории, когда она, освобождаясь от ига коммунизма, входила во времена свободы и духовного возрождения. В Америке мы радуемся одному из величайших достижений его патриаршей деятельности – объединению Русской Православной Церкви за границей и в отечестве, и мы благодарны Богу за то, что Он даровал ему долгую жизнь, достаточно долгую, чтобы увидеть славные плоды своих трудов.

Здесь же, на православной конференции, посвящённой Сотворению мiра, мы отдаем честь Его Святейшеству Патриарху Алексию за другое его достижение – за достижение, которое на первый взгляд может показаться незначительным, но которое при более пристальном рассмотрении оказывается глубоко знаменательным. Речь идёт о решительном заявлении, сделанном им на Рождественских Чтениях 2007 года, когда он подтвердил, что библейское понимание сотворения человека и вселенной должно преподаваться в школе, и отдал предпочтение этому учению в сравнении с секулярной идеей о происхождении человека от обезьяны, которая в наше время находит определённую поддержку. Эволюционисты могут верить, как им хочется, сказал он, однако они не должны навязывать свои взгляды другим.

Это заявление не прошло незамеченным и было распространено международной прессой. Опять же, в этом можно было бы не увидеть ничего экстраординарного. В конце концов, почему бы не ожидать от главы поместной Церкви такого заявления, выражающего основу Христианства? Однако, значение этого заявления можно увидеть при ближайшем рассмотрении: Патриарх Алексий говорил как глава всей Русской Православной Церкви, к которой себя причисляют более 100 миллионов человек. Какой же другой лидер такого количества верующих – не важно, христиан или нет – осмелился подвергнуть сомнению эволюционную мифологию современного секуляризма и защищать вместо неё антиэволюционное религиозное учение? Очевидно, это не нынешний Папа Римский, ни его предшественники, каждый из которых делал публичные заявления, подтверждающие модернистские «догмы» эволюционизма.

Кто-то может возразить, что защищая библейскую версию происхождения человека в противовес эволюционистской, Патриарх Алексий добился того, что Православная Церковь стала выглядеть «отсталой» в глазах секулярного мiра. Но почему Православная Церковь должна изменять или разбавлять
вечное учение, полученное в Божественном Откровении, ради того, чтобы добиться от мiра высокого рейтинга популярности? Как сказал святитель Афанасий Великий, Отец Православия, «мы служим не времени, но Богу».

Кроме отмеченной решительности и смелости, лишенное каких бы то ни было политических или мiрских мотивов, заявление Патриарха Алексия о Сотворении, имеет и другое значение. Это – ещё одно подтверждение того, что Русская Православная Церковь среди других Православных Церквей занимает лидирующее положение на пути защиты православного, основанного на Писании и Святых Отцах, учения о Творении от секулярных антиправославных взглядов. Эта апологетическая и катехизическая работа осуществляется в России совместно богословами и учёными – что уже само по себе важно, поскольку из всех традиционно православных стран в России наука развита наиболее сильно.

Соответственно, именно Россия должна быть местом встречи православных богословов и учёных со всего мiра, тех, кто защищает православное учение о Творении. Эта православная конференция, посвящённая Сотворению мiра, которая проводится в Москве силами Миссионерского Центра «Шестодневъ», является наиболее значимым собранием для нашей общей работы. Хотя эта конференция и может выглядеть как «горчичное зерно», она глубоко значима и в будущем подтвердит не только такие, но и гораздо более смелые оценки. Православные христиане всего мiра получают пользу от той защиты нашей общей веры, которая ведётся в России. Итак, во имя объединения всех поместных Православных церквей всего мiра в едином Теле Христовом, я желаю всем Вам ещё одной вдохновляющей, преисполненной благодати и духовно плодотворной встречи.

Во Христе,
иеромонах Дамаскин (Hieromonk Damascene)
монастырь св. Германа Аляскинского,
Платина, Калифорния, США.

9/22 декабря 2008 г.